Скачать Khilafat o Malookiat - Maududi на ПК с помощью эмулятора GameLoop

Khilafat o Malookiat - Maududi на ПК

Khilafat o Malookiat - Maududi, исходящий от разработчика Pak Appz, в прошлом работал на системе Android.

Теперь вы можете без проблем играть в Khilafat o Malookiat - Maududi на ПК с помощью GameLoop.

Загрузите его в библиотеке GameLoop или результатах поиска. Больше не нужно смотреть на аккумулятор или разочаровывать звонки в неподходящее время.

Просто наслаждайтесь Khilafat o Malookiat - Maududi на ПК на большом экране бесплатно！

Khilafat o Malookiat - Maududi Введение

Халифат и Малокиат - одни из самых известных книг Абул А'ла Маудуди. В этой книге он обсуждает вопросы исламского халифата и пытается показать, что успешного управления можно добиться, следуя методу первого халифата. Подобно тому, как во времена Праведного Халифата у каждого были свои права, и Халифу было позволено задавать вопросы и отвечать, такая система является лучшей системой для этой вселенной.

Напротив, монархия, которая является монархической системой, имеет много недостатков, и это связано с изменениями в избирательной системе монарха. Да, но это невозможно. Поэтому перед миром осталось только одно знамя, и это знамя Праведного Халифата. В ней он обсуждал принципы исламского правления, праведный халифат и его характеристики, от праведного халифата до монархии, разницу между халифатом и монархией и т. д. Эта книга была очень популярной и разнообразной. Поэтому, если кто-то хочет узнать взгляды Маудуди, ему следует внимательно слушать эту книгу.

Халифат о Мулукият (английский: перевод «Халифат и царство») - это книга, написанная Абулом Ала Маудуди в октябре 1966 года в качестве опровержения книги пакистанского ученого Махмуда Ахмада Аббаси «Халифат Муавии и Язида».

В этой книге рассказывается об этапах превращения Халифата в монархию. Он был переведен на английский язык и опубликован под названием «Политический порядок ислама: модель, отклонения и реакция мусульман». Английское издание было переведено Тариком Яном.

Некоторые суннитские ученые пытались опровергнуть книгу Маудуди. Некоторые известные работы: «Хилафат-о-Малукиат», «Тарихи-о-Шари Хайсиат» Хафиза Салахуддина Юсуфа, «Шахвахид-э-Такаддус» Сайеда Мухаммада Мияна Деобанди и «Хазрат Муавия аур Тарехи Хакаик» Мухаммада Таки Усмани. Работы в пользу Маудуди включают почти 700 страниц « Таджалиат-и-Сахаба » Амира Усмани, племянника Шаббира Ахмада Усмани; который изначально почти год писал в пользу книги Аббаси. Амир Усмани дошел до того, что заявил, что книга Маудуди беспрецедентна во всей исламской литературе. Еще одна книга в поддержку, Khalafat-o-Malookiat par Aitrazat ka Tajziya, была написана судьей Маликом Гуламом Али.

Сайид Абул Ала Маудуди написал его как опровержение книги пакистанского ученого Махмуда Ахмада Аббаси «Халифат Муавии и Язида». Маудуди утверждал, что люди не имеют права навязывать свое диктаторское правление мусульманам посредством агрессии, вместо этого ислам призывает к системе халифата, известной в ее современной форме как исламская демократия. В книге обсуждаются принципы, по которым был основан первый халифат, и причины, по которым он впервые в мусульманской истории превратился в царскую власть. Другие темы включают причины конца халифата, эпоху Утахана ибн Аффана, конфликт между Али и Муавией, правила исламского правления и то, как вырождение халифата Рашидун положило начало системе религиозных разделений среди мусульман.

В книге утверждается, что халиф избирается большинством голосов мусульман. Халифат всегда работает в очертаниях, заданных Исламом. В книге рассматривается эпоха Усмана, третьего халифа, и события, которые происходили в то время, утверждая, что волнения в зарождающемся мусульманском обществе начались из-за некоторых непопулярных решений правительства. После Усмана Али был избран халифом большинством мусульман. В книге Муавия рассматривается как мятежный губернатор Сирии, и обсуждается простота Али и сообразительность Муавии. После мирного соглашения Хасана и Муавии Муавия стал первым королем в мусульманской истории. В книге также упоминаются различные фракционные группы того времени.

Маудуди не был пророком. Как и все обычные люди, он был склонен к ошибкам, и не обязательно в этой книге. Его метод анализа и критический стиль письма можно обсуждать.