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Surah Al Imran (سورة آل عمران) PC版

開発者Pak AppzからのSurah Al Imran (سورة آل عمران)は、過去にAndroidsystermで実行されています。

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Surah Al Imran (سورة آل عمران) 序章

アルイムラン（アラビア語：آلعِمْرَانʾĀlʿImān、 "The Family of Imran"）は、コーランの第3章（Surah）で、200の詩（āyāt/ ayat / ayaat）があります。

イスラム教のイムランはマリア（イエスの母）の父と見なされています。この章は、イムラン、イムランの妻、マリア、イエスを含むイムランの家族にちなんで名付けられました。啓示のタイミングと文脈的背景（Asbābal-nuzūl）に関しては、この章はバドルとウフドの両方の出来事を参照しているため、メディナン（マダニ/マドニ）の2番目または3番目のどちらかであると考えられています。そのほとんどすべてがヒジュラの3年目に属しますが、その聖句の少数は、ヒジュラの10年頃に発生したナジュールのキリスト教の評判とムバハラの訪問中に明らかにされた可能性があります。この章では、主にモザイクの神権時代からの預言の離脱に焦点を当てています。

イマームジャファールアサディク（a.s.）は、生計を立てるのが困難な場合は、このスーラを書いてお守りとして着用する必要があると述べています。アラー（s.w.t.）は、生計を大幅に向上させます。イマーム（a.s.）はまた、誰かがスーラアルバカラとアレイムランの両方を暗唱する場合、これらのスーラは判断の日に雲の形を取り、灼熱の熱から彼を守ると述べました。

* Ayah ash-Shahada（Surah Ale Imran：18-19）

Majma'ul Bayaanの解説では、このアヤを唱える人はアッラーと契約を結んでおり、アッラーは常に彼の契約を満たしていると聖預言者から語られています。このアヤがすべての祈りの後で唱えられれば、Jannahは朗読者に保証されます。

* Ayah al-Mulk（Surah Ale Imran：26-27）

神聖な預言者（見た）がかつて借金をしていた彼の仲間の1人にすべての祈りの後にこのアヤを唱えるように助言し、それから彼の借金の返済のためにアッラー（swt）に嘆願すると、地球上の土地全体に等しい場合、それらは返済されます。

釈義：

この章の名前は、3：33節で言及されているイムランの家族に由来しています。

キリスト教の伝統によれば、ヨアヒムはセントアンの夫であり、イエスの母であるマリアの父親です。

イラクの学者であり翻訳家であるNJダウッドによれば、クルアーンはイエスの父の母マリアをアラビア語版のアムラムであるイムランと呼んで、イエスのマリアとモーセの妹を混同している。 ：20、モーセの父であることが示されています。ダーマは、スラー19:28へのノートで、イエスの母マリアは「アーロンの姉妹」と呼ばれ、アーロンはモーゼスのマリアの姉妹の兄弟であったと述べています。「アーロンの妹ミリアムは、イエスの母マリアム（マリア）は同じ人であるコーランによると」 20世紀初頭のイスラーム研究では系図の不一致に注目する傾向がありましたが、21世紀のより最近のイスラム学研究では、アンジェリカノイワース、ニコライシナイ、マイケルマルクスによると、コーランは系統的誤りを犯さないという一般的なコンセンサスがあります代わりにタイポロジーを利用します。これは、ウェンシンクスの結論に従い、コーランの比喩的なスピーチとイスラムの伝統に裏付けられています。

マリアムはフーリンの姉妹と呼ばれ、これら3つの名前「イムラン、フーリン」の使用により、マリアムはクルアーンが旧約聖書と新約聖書の2つのマリアムを明確に区別していないという推測につながりました。 ...これらの血縁関係が現代の用語で解釈されると想定する必要はありません。アラビア語での「姉妹」や「娘」という言葉は、男性の対応物と同様に、親族関係、子孫、または精神的な親和性を示しています。 ...イスラム教の伝統は、聖書の「アムラム」とマリアムの父の間に18世紀があることは明らかです。

同様に、ストワッサーは「イエスの母親であるメアリーとトーラーのモーゼスとアーロンの姉妹であるメアリーを混同することは完全に間違っており、私たちが確立したハディースとクルアーンのテキストに反している」と結論付けています。