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Shri Krishna Pranami Dharma no PC

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Shri Krishna Pranami Dharma Introdução

O Pranami Dharma se espalha o monoteísmo. ou seja, confiança em um Poder Supremo, ou seja, Poorna Brahma Sacchidanand (Satchidanand) Parmatma.

O estabelecimento casual de Pranami Dharma foi colocado entre o Braj e Raas Leela (Krishna Leela) em Dwapar, aproximadamente 5000 anos antes neste mundo vaporoso.

Considera Shri Krishna de Braj e Raas leela como um epítome de Poornabrahm Parmatma ou o Supremo Senhor.

Foi estabelecido por Nijanand Swami Acharya Shri Devchandra ji. Subsequentemente, a religião começou inicialmente como Nijanand Sampradaya e mais tarde veio a ser conhecida como Shri Krishna Pranami Dharma.

Nossa escrita sagrada é Tartam Sagar, que é também chamada de Swaroop Saheb, e é um livro de REVELAÇÕES. Foi descoberto por Mahamati Prannath aproximadamente 350-400 anos atrás.

Mahamati Prannath ji, foi o defensor de Shri Devchandra ji e Ele é responsável pela disseminação de sua racionalidade transversalmente sobre o subcontinente indiano.

A teoria ajuda em um esboço razoável de Self (atma / alma), Eu Superior (atma padrão), Eu Supremo ou Senhor Supremo (Parmatma) no mundo etéreo e da consciência, cérebro e corpo no mundo vaporoso e prossegue para descrever a conexão entre eles.

Isso ajuda a entender como e por que - a razão - o universo e o mundo foram feitos.

Sundarsath (como são chamados os devotos de Pranami Dharma), busca o caminho do afeto, como é entre um Amante e o Amado. Isso é apenas concebível se um homem pode transcender a presença substancial e pode interferir na dimensão da alma / alma enquanto permanece na presença vaporosa.

A lógica ajuda a compreender as diferentes divindades, semideuses e deusas como são comunicadas na Filosofia do Sanatan Dharma.

Ele esclarece a essência de diferentes textos religiosos sagrados do Ocidente e prossegue demonstrando que a variedade decente entre eles é indesejável. Fundamentalmente todas as religiões discutem o mesmo Senhor Supremo, porém são chamadas por vários nomes.

Ele inequivocamente responde às perguntas que o acompanham - Quem sou eu? De onde eu sou? Qual é a minha motivação de estar neste mundo? Quem é meu ponto de partida? Qual é a associação com a minha origem?

Os Sundarsath dão boas vindas uns aos outros utilizando a palavra Pranam, o que significa que eu me curvo à alma em você que é o encapsulamento do Senhor Supremo, Sat-Chid-Anand que significa Verdade-Consciência-Bem-aventurança.

Qualquer um que possa amar um Senhor Supremo como um Amado, está realmente seguindo o caminho de um Pranami, apesar do fato de que, não se sabe sobre a associação de alguém com o Senhor Supremo. Na chance de que se pegue a informação que se tem com o Senhor Supremo, a simplicidade com a qual alguém pode realizá-lo é incomparável.

Os sundarsath perseguem uma idéia de um Asht-prahar (asht-oito // prahar-compreende de 3 horas) seva pooja (petição saturada de amor) para manter uma consciência constante da proximidade e associação com o Senhor Todo-Poderoso sem parar.

Jamnagar era um ponto focal crítico do desenvolvimento indiano. Com os compromissos de notáveis ​​pioneiros do pensamento e da religião, era visto como um pequeno Kashi, o celestial do mais sagrado habitat religioso para jornada e aprendizado. É aqui que Shri Devchandraji ganhou do bem conhecido intelectual Kanji Bhatt Bhagwat Katha por um longo tempo com uma agudeza e compreendeu o significado de Bhagwat e realizou Bhrahma Vidya (aprendizado e reconhecimento divinos).

Após esta experiência de Tartam Mantra, Shri Devchandraji tentou trabalhar dando forma e estrutura sólidas e chamou esse fluxo Nijanand Sampradaya, quando fez de Jamnagar seu foco significativo de tarefa onde esclareceu os Vedas, o aprendizado do Vedanta e o Bhagwatam no dialeto básico compreensível para leigos independentemente de classe social e contrastes religiosos, e mostrou-lhes Tartam Mantra. Este encontro de pessoas / devotos é atualmente conhecido como Sunder Sath / Pranami.