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Mishkat ul Masabih English no PC

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Mishkat ul Masabih English Introdução

Um livro confiável de Meshkat al Masabih Hadith escrito por Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah Khatib Tabrezi. Existem mais de 5 mil hadiths aqui. Fizemos este aplicativo para facilitar a leitura. Nós adicionamos algumas ferramentas necessárias. Esperamos que você o ache um bom aplicativo. Suas sugestões são bem-vindas.

Recursos do aplicativo

✓ ☆ modo de tela inteira.

✓ ☆ modo noturno.

✓ ☆ Fixar página.

✓ ☆ Deslize o modo de leitura horizontal como livros.

✓ ☆ modo de leitura de rolagem vertical.

✓ ☆ Pesquisa pelo número da página.

✓ Compartilhamento de tela no Facebook, Twitter, Whats-app e outros sites de compartilhamento.

Mishkat al-Masabih (árabe: مشكاة المصابيح) (tradução em inglês: Um nicho para lâmpadas) é uma versão expandida de Masabih al-Sunnah de Al-Baghawi por Muḥammad ibn ʻAbd Allāh Khatib Al-Tabrizi. Khatib Al-Tabrizi morreu em 741 AH (1340 ou 1341 EC) tornou esta versão do texto original mais acessível para aqueles que não tinham um conhecimento avançado da ciência dos hadith.

Ele contém entre 4434 e 5945 hadith, dividido em 29 livros e é considerado por estudiosos sunitas uma escrita importante. Al-Tabrizi adicionou 1511 hadith aos hadith contidos na coleção Masabih al-Sunnah. Al-Baghawi classificou muitos hadith como autênticos, quando às vezes Al-Tabrizi não concordava. Al-Tabrizi expôs os rótulos que colocou no hadith e reclassificou muitos deles. Ele acrescentou uma terceira seção ao Masabih al-Sunnah, que já estava dividido em duas partes por Al-Baghawi. Al-Baghawi não mencionou o isnad do hadith que coletou, Al-Tabrizi menciona a fonte de onde o hadith foi originalmente encontrado, tornando o texto mais confiável. Um exemplo de hadith de Mishkat al-Masabih é o seguinte: "Ele não é um crente perfeito, que vai para a cama cheio e sabe que seu vizinho está com fome.

Ḥadīth significa literalmente "conversa" ou "discurso") ou Athar (em árabe: أثر, ʾAṯhar, significa literalmente "tradição") no Islã refere-se ao que os muçulmanos acreditam ser um registro das palavras, ações e a aprovação silenciosa dos Profeta islâmico Muhammad. Hadith foi chamado de "a espinha dorsal" da civilização islâmica, e dentro dessa religião a autoridade de hadith como fonte de leis religiosas e orientação moral perde apenas para a do Alcorão (que os muçulmanos consideram ser a palavra de Deus revelada aos seus mensageiro Muhammad). A autoridade das Escrituras para o Hadith vem do Alcorão, que ordena aos muçulmanos que imitem Maomé e obedeçam aos seus julgamentos. Embora o número de versos relativos à lei no Alcorão seja relativamente pequeno, os hadith dão orientações sobre tudo, desde detalhes de obrigações religiosas (como Ghusl ou Wudu, abluções para oração salat), às formas corretas de saudações e a importância da benevolência para escravos. Assim, o "grande volume" das regras da Sharia (lei islâmica) são derivados do hadith, ao invés do Alcorão.

Ḥadīth é a palavra árabe para coisas como discurso, relatório, relato, narrativa. Ao contrário do Alcorão, nem todos os muçulmanos acreditam que as contas de hadith (ou pelo menos não todas as contas de hadith) são revelação divina. Os hadiths não foram escritos pelos seguidores de Maomé imediatamente após sua morte, mas muitas gerações depois, quando foram coletados, agrupados e compilados em um grande corpus de literatura islâmica. Diferentes coleções de hadiths viriam a diferenciar os diferentes ramos da fé islâmica. Existem muitos muçulmanos modernos (alguns dos quais se autodenominam Alcorões, mas muitos também são conhecidos como Submissos) que acreditam que a maioria dos Hadiths são, na verdade, fabricações criadas nos séculos VIII e IX CE, e que são falsamente atribuídos a Muhammad.

Porque alguns hadith incluem declarações questionáveis ​​e até contraditórias, a autenticação de hadith tornou-se um importante campo de estudo no Islã]. Em sua forma clássica, um Hadith tem duas partes - a cadeia de narradores que transmitiram o relatório e o texto principal do relatório. Hadith individuais são classificados por clérigos e juristas muçulmanos em categorias como sahih ("autêntico"), hasan ("bom") ou da'if ("fraco").